中国文化的现代化之路

　　随着祖国不断地发展壮大，中华民族也越来越自信，中国传统文化也越来越受到人们的重视。

　　然而，在我国传统文化的复兴道路上，有些人认为我国传统文化是极其落后的，我们应该继续向西方看齐;有些人则披着复兴传统文化的外衣，过度夸大中国传统文化的优越性，把许多糟粕的文化传统思想也保留了下来并继续传播。

　　中国传统文化博大精深，是先辈留给我们的宝贵遗产，但我们也要看到其中有许多内容是不符合科学发展观的。而且我们还要分清什么是中国的传统文化，什么是指导这些传统文化的思想。

　　“万般皆下品，唯有读书高”就是糟粕文化遗留下来的其中的一种思想。读书是学习科学知识的手段，现在各行各业都能依靠书籍来传播技术经验，所以我们要认清行业之间绝没有高低贵贱之分。因为在这种封建思想的荼毒之下，人们为了所谓的“体面的工作”，却忘了自我要不断“修身”;人们依然粉饰着“面子工程”，却忘了古人提倡的要“务实”。

　　我国传统文化中的那些糟粕的思想，早就应该随着时代的发展而改变或剔除。然而我们有很多人却依然拿着这一部分糟粕的古语来教导后人，造成封建顽疾无法根除。

　　“取其精华去其糟粕”说起来容易，做起来很难。个人认为其中的原因之一就是我们并没有发展出能够让整个中华民族接受的新型的中华现代文化思想。我们的现代文化思想依然依托于西方，造成了现在我们在复兴传统文化的过程中发生了思想上的混乱。在思想混乱之中，传统如何服务于现代成了一个非常困难的问题。当然，这也是文化复兴之路上必然会出现的情况。

　　中国传统文化思想古时在各行各业都发挥着重要的指导作用。在医学、文学、音乐、书法、绘画、戏曲、服饰等等领域中，中国本身都有自己的一套体系。这些都是中国传统文化的表现形式，其实并没有优劣之分，只有那些根植其中的传统文化思想才有对错之别。不过现在对中医的质疑声非常多，这里我想说，大多数中医是通过实践检验出来的，这本身是符合西方所谓的科学的。即使是现在，西医也是在不断地试错之中，每过一段时间西医都会有很多旧理论被推翻。

　　上文提到了传统文化思想与传统文化的表现形式是两种概念。因为只有分清这一点，才能知道哪些是需要我们去讨论去留问题的，哪些是不用纠结这一问题的。

　　中国传统文化的复兴之路依然遥远，如果我们无法分辨传统文化思想之中的精华与糟粕，无法结合西方先进文化思想去形成现代化的本民族的文化思想，这条道路就仅仅只是复古而已，就没有了实际上的意义。

　　本中国文化之根据开现代化，钱先生的说法叫“贵能由传统中求现代化”，或概括为“据旧开新”、“守旧开新”。这是一综合概念，有两层意思：一是“据旧”，即本中国文化之根据;二是“开新”，即开现代化。也可以说，前者所表现的为保守主义，后者为创新主义。

　　然而，“据旧”而并论“创新”，则必直接基于其对“旧”(中国传统文化)之一批判的认识，即认为中国文化有不足，这表现了钱先生中国文化观中的超越内省精神。据钱先生的省察，中国历史文化自有内在弱症，中唐以后开始暴露，宋以后其症尤显。这个弱症即中央权力过于集中、阶级消融、社会平铺散漫而显得无组织无力量。而宋儒富于哲理的日常生活的享受和体味，其精神偏重修养的内在方面胜过治平的外王方面，减弱了对大全体整个总局的努力与强力向前要求的兴趣，故宋以后国势一蹶不振，遇到西方文化的富强力量就抵御不住。若从文化结构体系来看，中国文化偏重道德艺术，其最弱症正在西方所偏重的宗教与科学。因此，须要开新，要“在旧文化里演出新花样”，即开出现代化。从文化交流与接触上言，即是如何赶快学到欧美西方文化。中国文化弱症之揭示即开新的必要性之揭示。

　　但“据旧创新”所强调的，与其说是“开新”，勿宁说是“据旧”，即本中国文化之根据。这是由于钱先生所感受到的时代主潮流乃激进的尽废故常、要把传统文化的本根统统铲光而使然的。其大要又有四层层层扣紧的意思：

　　其一，“新”之本在“旧”。于此，钱先生有一本体论的说法：“新只是一工夫，旧乃是其本体”，为其立论之理据。依此而言，则现代化绝不能脱离传统，斩断传统，凭空而生，凭空而立，即“新的只能从古老中产生，斩断了古老的根，便不能有新生”。故“开新之前，必先守旧”。

　　其二，中国文化能自新，从比较文化学意义言，即是说中国文化能融化西方文明而开新。此即谓中国文化开现代化、据旧开新有其可能性。因为 钱先生认为文化弱症并不是文化本质，随时而忽起的病态亦非自古以长存的生力。中国文化自有民族融和与文化更新的能力，并不存在排拒外来文化的内在质性。 中国文化结构可以容受宗教与科学，中国传统文化中可以容得西方之科学文明，不仅可以容受，还能融化开新。这是中国文化体系的开放性宽容性中和性所决定的。他指陈， 中国人既常抱天人合一、万物一体，自然觉得外面的一切异样的新东西都可融和协调、和凝为一，对外来文化抱一种活泼广大的兴趣而肯高兴接受、容纳消化。“这不仅在中国国民性之宽大，实亦由于中国传统文化特有的中和性格，使其可以多方面的吸收与融和。”

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