《知行合一——王阳明》读后感20**年8篇【一】
放假前我参加了共青团云岩区区委组织的团干培训“知行合一，致良知”阳明文化行活动，培训当天给我们每人发了一本《知行合一王阳明》的书籍，回家后我看了看，书中的内容让我印象很深刻，也有很多的感触。所以想把这本书推荐给大家。
书中讲述了王阳明的辉煌传奇。任何一个优秀人物的成长都不会那么一帆风顺，王阳明也是如此。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了x数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的x部族匪患。王阳明本是凡尘俗子，但是他的心学却能够万世流传，让人拜读后回味无穷。这是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点，勇于深刻剖析追根求源；他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。
他在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内，无敌于外的境界。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。
他在南赣剿匪的时候，悟出了“任何一件事靠你一个人独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补；必须要到事情上面去磨炼，做事时无愧于人、无愧于心，也就是所谓的炼心”。他的了悟告诉我们：在日常工作中要学会反思。每天想想自己是否在人际交往中做了不妥当的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果没有，那就安心并保持这种好状态；如果有不妥当地方，那就马上改正过来。其实王阳明能够剿匪成功不单是卓越的军事才能，也凸显出非凡的攻心术。这就是万事不难，要做有心人。时时处处留心做事，成功也就是必然的结局。
他在《传习录》中提出：良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是说他没有良知了。正如乌云遮住了太阳，你能说太阳消失了吗?这样辩证的观点通俗易懂很容易让众人接受。接着他从良知中引申出是非善恶，并强调每个人都有良知，良知能知是非善恶，“是非”属于智慧，“善恶”属于道德，而每个人一出生就具有这两种素质，所以都是潜在的圣人。由此他又提出“每个人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。这里肯定每个人存在的价值，倡导“人人平等”也体现出人的“自尊”。
读了王阳明先生的心学，领悟到了知行合一的一些内涵，顿时感觉到恶劣的自然环境或者复杂的外部世界都不足以成为人生前进的阻碍；我们每个人都是与众不同的个体，都是自己的上帝；我们只需要凭借自己的良知做人断事，尘世间原本也是如此简单明晰。
《知行合一——王阳明》读后感20**年8篇【二】
为什么要看心学?因为我心里一直有疑问是唯物主义那套理论解释不来的，所以自然就对唯心主义保留了好奇心，想来唯心主义也不是一点道理都没有啊，不然怎么能“蒙蔽”世人几百年，又值得我们今天拿出来批判?其实我也并不反对唯物论，而且看完王阳明的心学，我觉得丝毫没有说违背了唯物主义。在我看来，心学是把唯物主义那一句“人能对客观事物进行反映，能认识世界，改造世界”运用到最大。对的，心学应该是一种工具，一个能让我们充分发扬主观能动性和创造力的一套理论。明白世界是物质的，明白所有事情是受外界条件约束的，明白历史是所有客观存在结合的产物，可我不敢想，不敢想历史上的每一个人如果都这样想，那历史的进展又如何?我认为站在一个上帝视角，那世界无疑是浑然一体，所有的事件都在冥冥之中都会发生，战争，革命，天灾，人祸，一切的一切。可个人视角，我大概是一个十足的唯心主义拥护者。有了良知，自然而然就会随心去行动，不断在事上练，不断的“练心”，这样才能把一个人的潜能最大程度发挥出来，从而最大的实现自我的价值。当然，首先必须保证良知。看完王阳明的心学，对“良知”有了新的认识，王阳明把良知理解成良心和知识。良心就是存天理，灭人欲，做事要对得起良心，因为我们生活的这个世界自然对道德有一套标准，我们首先得知道有所为，有所不为。而最难的就是知识的部分了，知识就是明白万事万物的发展规律，具有明辨是非和解决问题的能力。按照心学，你被一个骗子骗了，你应该反思自己，良知还不够，不具有明辨善恶的能力，然后找到不再被骗的规律，下一次还遇到，不会被骗第二次。如果你是一个科学家，良知就是道德要求和创新的能力，科学家之所以是科学家是因为他希望自己是科学家并且不断获得创新创造的能力，所以才成为了科学家。这就是“知行合一”，心学在我看来，就是一切从自己出发去解决问题的一门工具，受益匪浅。这本书后面讲作者个人对王阳明一生的总结有点多了，一个月前就看到快要结束了，今天又重新打开翻阅完。这本书除了讲王阳明的心学，其实让我印象特别深刻的就是明朝的那段历史吧，可悲可叹。明朝实在是让人喜欢不起来，太多贪官走狗，无能的昏君，最苦逼的还是老百姓。最后，对心学感兴趣的，这本书可以作为入门。
《知行合一——王阳明》读后感20**年8篇【三】
看书的时候，我就想为啥没有人把王阳明的事迹拍成大火的影视剧呢?搁现在，完全是男神（额稍微把留宿道观误圆房改得合乎现代人审美，妥妥的不溺女色的直男气息[偷笑]）的存在啊——少年时期总嚷嚷要当为万世开太平的圣贤，天生的浪漫中二叛逆气质，游走于儒道佛之间，有能独闯关外实战的英勇，轻轻松松拿下乡试第一，不在意功名利禄，乐观豁达，一心想当救民于水火的圣人，还闹出个七日“格竹子”病倒的笑话，想来是风流倜傥又心怀天下的热血奇葩；宦官当道，前人冤血未干，众人敢怒不敢言之际，他挺身而出，誓要让奸臣明白正义永不灭，忠魂天地间——被“真空”上刑，成了第一批被脱裤子挨板子的文官；死里逃生后依然到x任职，艰苦奋斗，龙场悟道，伟大的心学就此诞生，王阳明大力办校讲学，传播自己的“心学”（想想如果他是商人，会是富可敌国吧，这个办学还有点普及义务教育的意味）；后又在庐陵做知县为当地减免赋税，赣南剿匪斗山贼，平定x叛乱，x剿匪，（实在是能文能武，智勇双全）面对奸佞小人也能坦然自若、不失气节，还真正做到了为百姓创太平，“致良知”“知行合一”等哲学观点应运而生，王心学的思想体系也随之不断完善；即便朝廷不想承认他的丰功伟绩，阳明子自身也不屑这些“虚名”，但公道自在人心，王守仁桃李满天下，心学也盛行一时。这样说来，王阳明的一生倒也很符合中国人传统的活法——少年意气风发，中年沉稳积淀，晚年达观通透（虽然他由于病痛缠身，逝世的时候也不算老年）。
还有王阳明和状元父亲王华的中国式父子情也很是感人，王华就是那种典型的满心兜着父爱又不露于言表，好像总是嫌弃儿子痴心妄想，但无论什么时候都全力护犊子的严父，尤其在王阳明诈死后来见老父亲，王华明白并支持儿子的想法，让王阳明依旨赴职。重重磨难后，父亲是最懂王阳明的人之一，而王华也为王阳明的所作所为感到骄傲，两父子也实力诠释了什么叫“忠而不愚”的正直人臣。
当初学历史政治的时候，老师也没详细解释“陆王心学”，自己就片面理解王阳明的心学就是“心外无物”是唯心主义，是不科学的。但看书的时候，看王阳明利用心学理论，分析数据、琢磨人心、办案剿匪，不自觉地就被他的“致良知”等理论所折服。如果单单用不科学的唯心主义去解说王阳明的心学，那日本人却对其倍为推崇岂不是很可笑——这也是我们中国人的悲哀，总是不重视自己的文化，不知守着一个金库、还诺诺切切地想着去挖别人的煤矿，等金库失窃了才来嚷嚷所有权
作者这本书应该也花了不少心血，叙事有序，琢磨王阳明的理论还到位，也加了自己的一些独特见解，让读者能更好地明白王阳明的一生经历及其思想成就。但在一些小点上，什么王阳明做任何事都扯上是他的良知起作用，把“致良知”说玄乎了，尤其是接近尾声的一小部分，理论分析有点牵强。
总之，看这本书还是能学到一些知识，让我体悟了“知道而不去做，等于不知”的哲思，对“知行合一”有了更深刻的认识。最后必须表白下阳明先生有时间要好好看看他的《传习录》，可能会是人生导师的存在吧，哈哈哈哈～
《知行合一——王阳明》读后感20**年8篇【四】
读完之后，很赞同作者的那句话，王先生的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。谈谈自己一点想法：
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