一、著作简介
1.作者简介
阿马蒂亚·森（AmartyaSen），1998年诺贝尔经济学奖获得者。森1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。
森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。
森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
2.著作简介
《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德—政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的着作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架，全书论证，发展是涉及经、济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。
森根据大量的经验研究资料，分析了发展中围家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。《以自由看待发展》是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。
3.著作框架结构
《以自由看待发展》全文共涵盖绪论及十二章内容，森用三章篇幅（从导论到第二章）讨论了实质自由概念的各个侧面，然后在第三章中对实质自由的理论框架作了全面的介绍。同时也在这一部分，讨论了“自由是发展的首要目的”这个第一命题。然后，森用书中绝大部分的篇幅进一步分析和论证了此书的第二命题，“自由是促进发展的不可缺少的重要手段”。在书的第四章到第十章都有详细的分析和论证。最后，森用两章的内容讨论了他理论在应用方面的社会问题。
4.著作特点
他通过把贫困、经济不平等进入到经济权利以及公正等哲学概念，强调经济活动中的平等、民主、自由，体现了西方现代公正观、人权观的主流思想，融合了多学科的观点，对于经济学的发展做出了卓越的贡献。；在政治学方面，他主张民主政府或社会选择应该扩大信息基础等等。总之，在森对福利、贫困、不平等分的同时才有利于发展，他还认为独裁、不民主以及信息不通会导致饥荒的产生，集体选择将经济学、哲学、伦理学、社会学以及政治学有机结合起来。
二、著作主要内容
第一章，对发展的评价体系，除了关注经济角度的收入和财富，更聚焦于实质自由方面。森将实质自由定义为是享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。扩展自由就是对可行能力的扩展。在讨论基本自由后，森又转向“生活质量”方面的自由。后又讨论了发展和自由的关系，以及自由的价值标准，及传统文化、民主对自由的影响。总的来看，第一章从自由的角度对全文所要论述的内容进行了一个简要的概括。以人们享有的实质自由来看到发展，为下文具体理解发展过程及推进发展的方式和手段奠定了基础。
第二章，森将扩展自由看作是发展的首要目的和主要手段，此时自由在发展中所起的作用分别为“建构性作用”和“工具性作用”。个人可行能力与社会、经济、政治等密切相关，必须重视一系列制度的建立和完善。人们在发展的过程中应发挥主观能动性，而不是只一味被动的接受。
第三章，森对不同学派进行评价判断所依赖的信息加以分析，来识别各自采纳的优先选择。考察了以人们的实质自由为核心的含义，其中功利主义、自由至上主义和罗尔斯正义理论都有其长处和明显的局限。以自由为基础的视角的不同应用方式，从可行能力角度来分析诸多实际问题，将理论的基础性分析与实用性应用进一步结合。
第四章，森从可行能力角度对贫困进行分析，认为贫困不只是简单的收入低下，而是对人们一系列基本可行能力的被剥夺。在本章中，森对贫困的内涵和本质的进一步论述，极大地丰富了原有的理论，使人们对贫困的关注由收入转向更为广阔的范围，重视教育、医疗保健、性别平等、社会公平问题等。这一思想时至今日，仍具有极大地借鉴价值。
第五章，森从自由的角度看待人类发展中所建立的机构和制度，如市场、民主体制、公共分配系统等，并将这些机构和制度做对比观察，进行综合评估和考察。市场机制在一定程度上取得了巨大成功，这种成功依赖于公共政策创造的基本的社会机会来进行补充。政府所创造的这些社会机会包括医疗保健、教育、社会保障的的扩展。依赖于市场和政府的作用，人类所寻求的发展的收益，已远远超出了对生活质量的直接提升，还深深影响着人们的生产能力以及广泛分享的经济增长。市场和政府在人类发展过程中，起着互补作用，二者缺一不可。
第六章，森由养蜂人的故事引出一个观点，即发展应优先考虑满足经济需要，森认为将经济需要和政治自由问题并非是非此即彼的，二者之间存在的联系和互相促进的关系。政治自由和民主权利对经济的发展起到一定的工具性作用和建设性作用，但是这种实效性作用的发挥取决于该权利是如何行使的。民主运用的充分程度和运用的领域都是至关重要的，这也反映出了所有自由的一个基本特征，即自由所带来的结果在很大程度上取决于自由实际上是如何被行使的。
第七章，森主要展开对饥饿、营养不足和其他危机展开讨论。与一些悲观主义者认为类似饥饿和贫困在人类发展进程中是无法根治的观点不同的是，森认为恰当的政策和行动是能够根除当代世界上严重的饥饿问题和大幅度减少长期营养不足的。对饥饿问题的把握应重点放在个人和家庭有无购买足够食物的经济能力和实质自由，而非单纯的对准一国的粮食总量。解决饥饿问题除了关注粮食生产和农业方面，还应重视政治和社会安排的运行，饥荒的防止依赖于保障权益的政治安排。
第八章，内容围绕着妇女的主体地位与社会变化展开，近年来，中国妇女的地位也是逐步攀升，在家庭之外挣得独立收入的能力、在家庭之外就业、拥有财产权、识字并成为家庭内外事务决策的受过教育的参与者等方面都有很大改善。我也很庆幸自己生活在这样一个国家，也无法想象自己若是生在一些妇女地位低下的国家是什么一种场面。在获得经济独立和社会解放的情况下，妇女可以在决定家庭内部以及整个社会分工的那些因素和组织原则方面发挥力量并造成一定的深远影响。
第九章，森继续展开对饥饿问题进行探讨。在第七章时，森论述过在评估饥饿、营养不足和饥荒的性质和严重程度时，不应只关注粮食产量这一变量。著名的“马尔萨斯人口论”显然坚持存在粮食危机的情况，认为随着时间的推移，粮食生产会严重落后于人口增长的速度，并最终产生严重后果。然而这么多年过去了，事实上当前世界粮食生产并不存在任何显著的粮食危机。
森在文中举了印度克拉拉邦的一个实例，该邦生育率的下降是通过自愿来降低的，且速度并不低于采取强制措施的中国。“以自由看待发展”的观点认为，解决人口增长问题的办法，在于年轻妇女自由权的获得。中国自1979年实施“独生子女政策”到全面二胎政策实施，生育率并没有达到有关专家的预期。究其原因，一方面与抚养成本上升有关，另一方面则与人们观念的转变有很大关系。随着妇女社会地位的逐渐提升，广大年轻妇女在社会各项事务中越来越发挥广泛作用，从过度频繁的生育中得到解放。这种自愿的生育率的下降，恰恰印证了森的观点，即人口问题的解决，要求更多的自由，而不是更少的自由。
第十章，主要关注的内容是人权问题以及不同文化对人权的影响。森对声称“亚洲价值观”对自由尤其漠视和重视自由纯粹是一种“西方“价值观的观点持批评态度。森认为来自不同文化的不同人们应该能够分享许多共同的价值观并赞同某些共同的承诺。自由的压倒一切的价值，是以强烈的普适主义为前提的。当前有些西方国家打着”人权“的旗帜肆意干预别国内政，这显然是违反自由的内在本质。
第十一章主要探讨发展中的社会选择问题以及个人行为在社会选择中所发挥的作用。在开始部分，森对依靠理性争取社会进步的思想进行了审视，并对持怀疑主义的一些理由进行了分析。主要对三种怀疑观点进行讨论：
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