《新民主主义论》科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律。以下是本站小编为大家带来的《新民主主义论》读书笔记 3篇，希望能帮助到大家!
“浪淘尽千古风流人物”苏轼对前人发出如此地感慨，而今朝，岂非如此吗?中国历史上的一位伟人，他领导了中国人民走向光明大道，并庄严地宣布：“中国人民从此站起来了。”
他，毛泽东者也。一位全能式的伟人，被举世公认为20世纪最重要的军事家、政治家、思想家，同时还是一位杰出的诗人。对他的赞誉比比皆是，尽管“文化大革命”是他的人生蒙上了黑点。惭愧地说，我到现在才阅读了毛泽东政治方面的文章。读后，我开始有点明白为什么有些人在1976年坚持着“两个凡是”。他的文章给我的是一种震撼，让我不禁地为这位伟人对历史事件了解至深，剖析问题深度之广以及其预见性而拍手称赞。从文章中，我感到他平和、谦虚的态度，如第一节中运用“引玉之砖，千虑之一得”来形容自己的东西。除此之外，他的语言通俗易懂，对某些问题的论述更为形象生动，如：讲到对待外国东西时，我们要像消化食物一样：取其精华，去其糟粕。毛泽东思想曾被称为“火车头、指南针、灯塔、照亮道路的明灯”，甚至是一种可以用来创造“世界上各种奇迹”的神奇武器，还犹如神猴的金棒，它直接联系和动员千百群众起来认可它的合法性。总之，他的思想确实具有引导作用。
在《新民主主义论》的开篇中，毛泽东已提出了其理论的精髓：实事求是，并强调革命实践才是检验真理的尺度。秉着这两种态度，使其更准确地剖析了当前的国情。在1912年，国民党建立中华民国，人们盼望着和平稳定日子即将到来，但现实却是残酷的。国民党在国共合作宣言上的庄重声明，如：关系国家命脉的企业有国家经营管理，多次弃之水中，诸如此类的引起国名的强烈不满。由资产阶级统治，仍是具有私有制的思想根子，难以拔除。而又因为在中国这样的国情下，我国的资产阶级具有着软弱性和妥协性的一面。在帝国主义入侵，特别是日本帝国主义入侵时，作为领导阶级的资产阶级为着自身利益多次向敌方妥协，但不否认其革命性一面的存在。国内陷入被人所支配、统治的境地，而这时，俄国十月革命胜利的号角吹响了全世界，为殖民地、半殖民地的国家带来希望的曙光，并且，其力量的壮大为中国脱离此困境提供了可能。在受到帝国主义的强烈压迫，在帝国主义与社会主义两者只能择其一的岔口上，在中国如此软弱的情况下，中国选择了倾向社会主义，这时历史和人民大众的选择。资产阶级的统治早已丧失了民心，正如俗话：水能载舟，亦能覆舟。无产阶级的统治成为了必然的选择。
然而，在无产阶级的领导下，却有着不同调子的派别存在。顽固派，为了其自身的利益，无视着实事求是的态度，鼓吹着“一次革命论”，反对着革命分两步走的战略;或有的主张“收起”共产主义，因为他们片面地认为“三民主义”等同于“共产主义”，并没有认识到两者存在着矛盾，何况两者为不同时期的产物。“三民主义”相对“共产主义”而言，其宇宙观、革命彻底性不同，还有缺乏着社会主义革命阶段等。在指出顽固派这方面的错误思想后，毛泽东进一步为其分清新旧三民主义。强调“联俄、联共、扶助农工”三大政策的三民主义是合乎时宜，适应历史发展趋势，是新事物取代旧事物的结果。如仍将旧三民主义照搬出来，已经是违背历史发展，得不到更多人民群众的拥护。
中国革命也顺应世界革命，来进行适合国情的新民主主义建设。文章中粗略地举例简述新民主主义经济应当走“节制资本”和“平均地权”的策略，来禁止以少数人为私的局面。而论述到新民主主义政治，表明我们应该以前期的中华民国为教训，实行有名有实的国家。以民主集中制为政体，让广大民众的意见能在国家制度中体现，并由此来维护大家的权益;以各革命阶级联合专政为国体，体现着为国家统一的拮据都应该相互配合和信任，实行着循名责实。
而在新民主主义文化的讲述上，篇幅是较大的，而且这点在文章的第二节早有所体现：在提出建立新中国后，便提出建立新文化，从此得知，文化的重要性。其实，从历史上来看，在向西方学习的过程中，许多仁人智士寻找着救亡图存的方针，经历了器物——制度——文化的过程，最终以文化思想来觉醒人民大众为最有效的途径。以“五四”运动为分界线，在新的历史条件下，无产阶级和共产党促进了文化领域的大大发展。将原来被帝国奴化的思想和中国封建复古思想抛弃，重新赋予其新的内涵，即：无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化。而这文化革命有着其统一战线，经历了兴衰期，尤其以“五四”运动影响较为深远。“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化运动”，指出“五四”运动具有极其特殊性，它反对旧道德、旧文学等旧事物，主张用新事物来取代旧事物，以促进中国的进步与发展。在这时期，使文化革命的内容变成社会主义文化反对资产阶级文化和封建文化的一次革命。还有，在知识分子等无产阶级领导下，促进各阶级广泛参与，来扩大其影响的范围。表明在当今所要倡导的新文化，应在“五四”运动下继承与发展，也应由无产阶级来领导，来调动广大群众的参与热情，来使新文化得以广泛传播，进一步地促进新中国的形成。除此之外，文化还应是具有自己特色的民族性;实事求是，从实际出发的科学性与大众性。民族的科学的大众的文化，也是人民大众反帝反封建的文化，这就是新文化。
毛泽东缜密地阐述了新民主主义，指出了与当前国情相吻合的具体预见性号召：新民主主义经济、政治、文化相结合，就产生了新中国，即新民主主义共和国;为当时的发展作了一个很好的指引，并为今天的辉煌作了铺垫。我明白到：一个伟人的卓越成就不单凭其才能与知识，还应懂得联系实际，这才是最重要的。
中国共产党自1921年成立以来，可以说是已经走过了九十多年艰辛而又辉煌的革命历程。这么多年来，中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民群众的根本利益。江泽民曾说：“没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新了。”毫无疑问，这番话得到了所有人的认可，这点从我所拜读的毛主席的《新民主主义论》中便可以得出。可见中国共产党领导的新民主主义革命是多么的伟大。
《新民主主义论》是毛主席1940年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，当时全国抗日战争已经由战略防御阶段转变为战略相持阶段，而这篇演讲科学的总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立之后中国历史发展的经验及教训，明确了新民主主义社会的宏伟蓝图，为当时混沌的社会指明了前进的方向，使越来越多的中国人“有所指望”，在历史上可谓是熠熠生辉。
它开篇就提出了一个困扰中国人已久，也是最根本的问题。毛主席没有绕弯子，开门见山便是：“中国该向何处去?”随后他老人家又旗帜鲜明的为大家指明了一条光明之路，“我们要建立一个新中国”。
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