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雨果 《悲惨世界》读后感1
读完了雨果的《悲惨世界》这本文学著作，简单谈一下感想。
脑子里都是冉阿让这个名字，整本书我认为是他的自我救赎之路。这个人为了给孩子们东西吃，打破窗子偷了一块面包而入狱，期间屡次越狱，总共在监狱待了十九年!尽管越狱屡次失败，但他就像一头恶狼被关在笼子里，只要有机会不计后果也要得到自由。他里面的兽性战胜了人性，他审判社会，定了社会的罪，因为上帝创造了社会，他也定了上帝的罪。
“当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来”
幸运的是，他来到了主教家，主教接待了他，给了他食物和床铺。主教对冉阿让说：“您不用对我说您是谁，这是耶稣基督的房子，您有痛苦，您又饥又渴，您安心待下吧。”
然而冉阿让偷走了主教家的银器并且被警察捉住了，主教冒着说谎的风险救了他，他救了他的灵魂。可以说是没有主教就没有后来的冉阿让。
他洗心革面，化名马德兰先生，当了市长，乐善好施，救下了方汀。当一个被误认为自己的人将要被判罪时，他面对良心的审判，重新做回苦役犯冉阿让，并再次越狱，救下了芳汀之女珂赛特。他给了她所有的爱，抚养她长大。
重生后的冉阿让是高尚的，人性最终战胜了他里面的兽性!冉阿让放走了一直要捉他的沙威，救了马吕斯，成全了他和珂赛特在一起，完成了他的自我救赎之路。
人性真正的善良也如此，我们平时能达到的境界最多也就是小善，很多时候都不堪一击。在自我与他人产生利益冲突时也宁愿昧着良心选择对自己有利的做法。所以，这本书带给我的更多的是对人性的看法，也为我指引了一个明确的人生观和价值观。
芳汀的故事也令人心痛。她是个多么美丽纯真的女子啊，原本可以在女儿面前做个好母亲。可因为怕人言可畏，只能把女儿寄养在别人家，也奠定了她和女儿悲剧的开始。
人言可畏，这是个现在都普遍存在的问题。人们总是对别人的与众不同加以指责，并发挥“专业”精神去深究别人的痛处，还打着为社会做贡献，纠正那些所谓的污浊之气的名义。现代人思想方面虽然有所改变，也不至于强行帮别人纠正，但谣言终究难以制止。谣言是最让人无奈的，它不像刀剑，伤了人能让人受罚。可有时候它却比刀剑更伤人，字字诛心。而传谣者却不自知，甚至还做出一副同情的姿态。特别是现在是自媒体时代，信息传播极快，言语伤人的后果不堪设想。
由此可见，在平日的生活中，我们就应该尽量去避免传播可能会对别人造成伤害的言语。谣言止于智者。
雨果 《悲惨世界》读后感2
主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善。他改名换姓埋头工作，终于成了大富翁，并且当上了市长。他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而执法者却不放过他。他为了不连累无辜的人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而再次逃离监狱的魔爪。然而当局不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他。他多次舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡。
这无疑是当时黑暗世界的悲惨典型，在当时的社会中，人们麻木了，被金钱和权利冲昏了头脑。这本书中，冉阿让的形象在我的面前高大起来，在当时的社会是多么巨大，但那时的统治者的行为和本质，导致了整个法国人民的品质低俗，思想的封建。冉阿让在一位主教的感化下弃恶从善，说明他的本质还是善良的，他也是为了救几个孩子而入狱的，但那无理荒谬的法律使他永远带上了苦役犯的罪名，狱中的铁门锁上了他的自由，同时也锁上了他的良知。那位主教的心胸是何等的宽广，试问当今社会能有几人像他那样用慈悲去对待一个苦役犯?他用慈悲融化了锁住冉阿让心中的那把锁。冉阿让的善良在黑暗的社会面前是苍白无力的，他自身的改变最终并没能改变他的命运。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是个巨人，他在误解中死去，却没有一句怨言。也许现在再也找不出这样的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也怜悯当今社会的人们，为了利益可以不惜友情甚至是亲情来换取。在公交车上，一位步履蹒跚的老人扶着扶手却无一人让坐。为什么呢?胆怯?不好意思?还是根本不当一回事?心里想着：别人都不让，我为什么要让啊，好不容易坐一会，还要让她坐?那请大家想想，当你白发苍苍的时候，也无一人让坐，你是什么感受?老人们已经为社会奉献了他们的青春，换了的却是这个吗?
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