“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲花身处污泥之中，却纤尘不染，洁身自爱的真实写照。莲之美，不在于它能带来“荷塘月色”般的外在情调，而在于一个“洁”字。
莲因洁而美，政因廉而治。屈原在《楚辞·招魂》中写道“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”君子得其廉，为民劳苦而忧尽天下事，虽不得财，但得民心。对于政治来说，廉字当头应该是之根本。
随着我国经济的发展和物质生活水平的提升，近年来，腐败问题愈演愈烈。腐败问题的危害不容小觑，从政治方面来说，腐败不仅割裂着党群干群关系，而且还弱化了党和政府的公信力、感召力和向心力，如果腐败得不到有效的治理，那么人民群众就会民怨四起、哀声载道。
从经济方面来说，腐败是以巨大的经济损失为代价的：xx市人大常委会原副主任xx“受贿共计x余万元。此外，他还滥用职权为国家造成损失x亿余元”，这么大的经济损失，最终将由人民群众来承担。
腐败所带来的经济损失从某种程度上来说严重削弱着我国的经济实力。因此，保持政治的廉洁性是十分重要的。
打铁还需自身硬，端廉政之风，就要以身作则，做以身倡廉的表率。人因寡欲常颜好，官因清廉梦亦闲。清风才能正行，做到反腐倡廉，就要始终保持良好的作风，要敢于唱廉政、颂廉政，勇于同腐败的行为作斗争，扛起反腐倡廉的大旗。要保持勤俭节约的作风，牢记成由廉俭败由奢，不攀比“大腕”，不效仿“大款”，不讲排场，不比阔气，不追求灯红酒绿的腐朽、糜烂的生活。要以俭为本，以俭防奢，始终保持艰苦奋斗的政治品德，保持求真务实的工作作风，说实话、办实事、求实效，脚踏实地，埋头苦干，不摆花架子，不沽名钓誉，不弄虚作假，树立以身倡廉的良好形象。
周敦颐《爱莲说》乃千古嘉文，每每展读，都如沐春风。读完之后，心境一片澄明。
人说“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”《爱莲说》亦是如此。有人读出了莲花的坚贞，有人读出了作者的正直，有人读出了君子的做派，也有人读出了为官之道……
我读《爱莲说》，得一“正”字。周公曰：“莲，花之君子者也。”这既有对莲正直品格的赞美，也有对自己的期望与要求。那就是要像莲那样独立不移，永葆清白的操守和正直的品德。《论语》有言，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”莲，因为”正”而得“君子之名”;君子呢，因为“正”，而垂范人世。
我读《爱莲说》，得一“直”字。作者谓莲“中通外直”、“不蔓不枝”、“亭亭净植”，皆言莲之“直”也。因为“直”，所以“亭亭”。即便有风吹来，荷叶翻卷，暂时垂弯了腰，风一停，马上又恢复了笔直的姿势。及至秋后，即使色衰叶枯，那柄也是宁折不弯。以最后一点力气，“留得残荷听雨声”。直立行走，是人区别于动物的一个最大属性。人“直”起来的，是腰杆子，更是灵魂和党性。
我读《爱莲说》，得一“美”字。莲，不慕荣利，安守清贫，洁身自好，把属于自己的生活过得风生水起。这岂不是一种大美?李世民有言：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明是非。”士大夫“修身齐家治国平天下”，当以莲之清风吹世之俗气，做正正直直的自己。
我读《爱莲说》，得一“廉”字。“莲”者，“廉”也。“中通外直，不蔓不枝”，既是它的正直，也是它的清廉。莲，不学灌木左伸右揽，贪得无厌;也不学藤萝匍匐攀援，丧失骨气。莲，安于一方池塘，弥散一域芳香。不越界，不逾矩。静观春红夏绿，笑拈云升霞起。清张聪贤在《官箴》中写道：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”为官之道，当学“荷”之“清”，“莲”之“廉”。管好自己的事，不越权，不伸手。任尔野风呼号，我自心性不移。
我读《爱莲说》，得一“谦”字。“莲”与“竹”相似，“中通外直”。“中通”便是“虚心”，虚心更能向上。面对“百般红紫斗芳菲”的大千世界，莲，独善其身，不炫耀。春萌、夏绿、秋枯，到什么季节，现什么情形。不学乔木因顶天而倨傲，也不学小草因铺茵而矫情。不借鸟鸣标榜自己，不傍山岭抬高自己。“濯清涟而不妖”，以低调与谦和，默默地造福人类。
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