写材料用人（组织、干部）主题实用古语集锦（20条）
1.善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋。
出处：北宋·欧阳修《乞补馆职札子》。原文：“善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋。”
释义：善于用人的人，一定要使有才能的人竭尽自己的力量，使有见识的人竭尽自己的智谋。
用法提示：欧阳修一生注重提携后进，曾做过礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，录取了相当一部分人才：苏轼、苏辙、曾巩等人，都是他的门生。在公文写作中，这句话强调的主要是如何用人，如何做到“善用人”，即用人导向的问题。对象应该是领导干部或组织部等与人才有关的部门。比如，“善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋。”对干事的干部要及时大胆用起来，让干部看到只要真干事、能干事、干成事，组织上是不会埋没的。
2.简能而任之，择善而从之。
出处：唐·魏徴《谏太宗十思疏》。原文：“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”
释义：选拔有才能的人并加以任用，选择正确的意见并加以听取采纳。强调要选贤任能，从善如流。
用法提示：每个人的特点不同、特长各异，领导者用人的关键在于任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。在用人中，还有一个“特殊人才”的问题。曹操曾在《推恩令》中表达了他“唯才是举”的观点，并列举了十二种“偏才”。当时的“偏才”与现在的虽然相差甚远，但是对特殊人才的重视和任用，应该是一样的。在公文写作中，常说到人才就是人才的意义、人才的作用，但也可以写一下其他的内容，如“如何对待‘特殊人才’”等，也能体现领导的认知。比如，“简能而任之，择善而从之。”给“特殊人才”们一个发挥和施展的舞台，既有利于这些个体的发育成熟，用人单位和社会也必将获得丰厚的回报。
3.瞻山识璞，临川知珠。
出处：东晋·葛洪《抱朴子·行品》。原文：“夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沉昧，瞻山识璞，临川知珠。”
释义：远望高山能够认出璞玉，临近河流能够知晓珍珠。形容人要有识人之明。
用法提示：“抱朴子”不仅是一部书名，还是葛洪的道号。葛洪是历史上有名的道学家，后来隐居罗浮山炼丹，留下不少珍贵的药方，所以也是一位医药学家。在公文写作中，这句话中的“璞”和“珠”可以用来指代人才，所以可以用作发现人才、重用人才、不要浪费人才方面的要求。比如，“瞻山识璞，临川知珠。”培养忠诚干净担当的高素质干部，建立健全干部工作体系，组织部门和领导干部要不断提高知事识人、知人善任的专业能力、专业精神。
4.凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。
出处：北宋·司马光《稽古录》。原文：“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。采之博者，无求备于一人也，收其所长，弃其所短，则天下无不可用之人矣。”
释义：用人的方法，在于广泛地收纳选拔，精准地辨别甄选，委派合适的任务，根据各自的专长任用。这是选人用人方面的四条标准。
用法提示：早在北宋，司马光就在人才选拔和管理方面提出了直到今天依然适用的四条标准：要用人之长处，不求全责备；要仔细分辨，听其言、观其行；要量才适用，让人各得其所、发挥特长；对看准了的人才要大胆使用。在公文写作中，这句诗可以作为选人任人的一种“方法论”，后面的内容可以是具体措施、用好人的积极意义等。比如，“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。”真正把忠诚党和人民事业、做人堂堂正正、干事干干净净的干部选出来、用起来，以用人环境的风清气正促进政治生态的山清水秀。
5.为人择官者乱，为官择人者治。
出处：三国蜀·诸葛亮《便宜十六策》。原文：“夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。为人择官者乱，为官择人者治。”更早还有秦汉·XXX公《素书·XXX》：“为人择官者乱，失其所强者弱。”
释义：专为某个人而设官，就会引起混乱；根据职位而选择合适人才，就能得到治理。强调要以事择人、人岗相适。
用法提示：XXX公别称圯上老人、下邳神人，《史记·留侯世家》记载：张良刺杀秦始皇失败后，逃到下邳桥时，遇到了XXX公。XXX公三试张良，授予他《太公兵法》，张良才得以助刘邦打败项羽。在公文写作中，这句话可以作为一条人与官、人与事之间的原则，即不是给人强安职位，而是根据事情安排人才。比如，“为人择官者乱，为官择人者治。”选人用人，要坚持事业需要什么样的人就选什么样的人，岗位缺什么样的人就配什么样的人，不能论资排辈、平衡照顾。
6.外举不避仇，内举不避子。
出处：战国·韩非《韩非子·外储说左下》。原文：“故曰：‘外举不避雠，内举不避子。’赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”《韩非子·说疑》：“圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避雠。”另，战国·吕不韦等《吕氏春秋·孟春纪·去私》也有“外举不避仇，内举不避子”之语。释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。比喻：推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。“雠”，通“仇”。
用法提示：唯才是举，是所有领域、所有行业都应该坚守的选拔标准。纵观历史，人才选拔越开放的时代，整个国家的活力也越充足。如今，中国正处于稳步迈向伟大复兴的道路上，要让发展动力长盛不衰，离不开人才的不断涌现。在公文写作中，在说到如何选人、用人的时候可以用这句话，后面的内容可以是具体措施。比如，“外举不避仇，内举不避子。”选人用人，不能看“帽子”，要凭业绩说话；建立多元化的人才评价体系，破除“一刀切”的思想；选拔干部公开透明化，建立健全署名推荐干部制度等。
7.为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。
出处：唐·吴兢《贞观政要·崇儒学》。原文：“贞观二年，太宗谓侍臣曰：‘为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。’”
释义：治理国家最重要的事情，唯独在于得到人才。用人不当，必定难以达到治理的效果。强调治理国家一定要用人得当。
用法提示：文中的“太宗”指的是唐太宗李世民，《贞观政要》中记载了许多李世民与他的臣子之间的对话，有的甚至连《旧唐书》《新唐书》都没有记载，那就更珍贵了。在公文写作中，这句话重在强调用人得当，而不是“不要最好，只要最贵”。比如，“为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。”选派基层扶贫干部时应从严把关，保证选出的“扶贫班长”能力强、作风硬、敢担当。“扶贫班长”身上凝聚着组织的信任与老乡的期待。
8.不惜歌者苦，但伤知音稀。
出处：南朝梁·萧统《文选·古诗十九首·西北有高楼》。原文：“清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”
释义：不叹惜铮铮琴声和倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人的深情呼唤。比喻：找不到伯乐和知音。
用法提示：这首诗的作者已经不知道是谁了，但是可以确定的是，他是一位失意文人：是骐骥，却没有识马的伯乐；善琴操，但缺乏钟子期这样的知音。在公文写作中，这联诗尤其适用于发现人才方面。毕竟，人才的才能得到发挥，也要有用武之地才行。比如，“不惜歌者苦，但伤知音稀。”相关部门要健全工作机制，增强服务意识，加强教育引导，搭建创新平台，善于发现人才、团结人才、使用人才。
9.千里马常有，而伯乐不常有。
出处：唐·韩愈《杂说四首》（其四）。原文：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
释义：千里马经常有，可是擅长相马的伯乐却不会经常有。比喻：不能识别人才，不能重用人才，以致埋没人才。
用法提示：《杂说》是韩愈写的一组散文，四篇文章本来都没有名字，后人将它们分别命名为《龙说》《医说》《崔山君传》和《马说》。其中《马说》一文尤其著名，表达了韩愈的愤世嫉俗之意与怀才不遇之情。在公文写作中，这句话的侧重点在“伯乐”身上，可以作为对管理人才的人或部门提出的警示，后面的内容可以是这些人或部门的“应作为”。比如，“千里马常有，而伯乐不常有。”有关部门要坚持正确用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力做到选贤任能、用当其时。
10.国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
出处：战国·墨子及其弟子、再传弟子《墨子·尚贤》。原文：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而己。”
释义：如果贤良人才多，国家就治理得很好；如果贤良人才少，国家就治理得差。强调：国家的兴衰在于人才的多寡。
用法提示：《尚贤》是《墨子》中非常重要的一篇，也是墨家的核心思想之一，常与“兼爱”“非攻”并称。尚贤就是尊重有才德的人，重用有才能的人。在公文写作中，这句话可以作为一个道理，即我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，后面的内容应该是选拔管理人才的相关举措，或者列举典故、事例。比如，“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦具有非常迫切的重要性，有关部门要为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。
11.骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。
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