《三国演义》读后感文本参考【一】
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分*诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是*诈带来的只会是一时的小利，一直是*诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操*诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是x，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
《三国演义》读后感文本参考【二】
《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像滚滚长江东逝水这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：话说天下大势，分久必合，合久必分。这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的.所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《三国演义》读后感文本参考【三】
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准， 提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2XX年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的.有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用.后来，曹操于公元 214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行.经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后，陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇.
《三国演义》读后感文本参考【四】
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”三国，一个战火纷飞、英雄辈出的时代，也就此在罗贯中的笔下慢慢拉开了帷幕。
可以说，《三国演义》成功的塑造了很多人物，如仁义双全的刘备、神机妙算的诸葛亮、奸诈卑鄙的曹操等等。从文学的角度看，这无疑是一部伟大的文学巨著。但是如果从历史方面看，《三国演义》必须受到人们的正视，演义和历史毕竟不同，艺术来源于生活却高于生活，为了小说的可读性而在历史的基础上做了大量的修改和渲染，和历史真相已经大不同了。
《三国演义》毕竟是演义，不能当做正史对待。经常有人拿着《三国演义》滔滔不绝地谈论历史，这是一个愚蠢至极的行为。我们需要正视演义，不可以将演义与历史混淆。《三国演义》和正史的不同，在于尊刘贬曹，黑化曹操，美化刘备，神化诸葛亮和关羽。如果将《三国演义》这部文学作品当作历史来读，就大错特错了。
《三国演义》这部书对曹操的黑化严重，曹操本是一代奸雄，但在人们印象中是个奸臣，曹操从一代乱世奸雄成了白脸奸相的乱臣贼子，受到老百姓的厌恶和文人的口诛笔伐。殊不知，曹操的文学造诣极深，挑出来个诗歌都是经典。曹操率兵打仗可谓是出神入化，他诠释了“兵无常势，水无常形”的用兵之道。后人诟病曹操的原因之一，就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，杀了人家还这么理直气壮。可史实上，曹操只是说了“宁我负人，毋人负我”，本是就事论事，但加了寥寥几字，将曹操推进了万丈深渊。 而说曹操挟天子以令诸侯，也是太片面，那并不是曹操的想法。曹操的谋士献计，说的是“奉天子以令不臣”，敌方势力为了把他推到舆论的风口浪尖，才说他挟天子以令诸侯。而且没有曹操，东汉亡得更早，曹操早期是汉室忠臣，只不过后来野心膨胀，也理所当然。汉室气数已尽，必须有人来开创一个新的王朝。曹操代表了寒门庶族（易中天先生观点）打压士族，欲开创一个新的王朝，却被愚忠迂腐的儒生写成奸佞。可悲可叹可惜，但曹操依旧是曹操，是那个胸有韬略、颇有英主之气的曹操。过了千年万年，他依旧是曹操。
至于刘备，则是为了曹操而生。有反面就要有正面，有对比才会有伤害。他将刘备塑造成了一个仁义礼智信的枭雄，一个儒家思想的产物。在演义中，刘备成了仁义双全的人，也是个靠眼泪吃饭的人，但他实则是个豪气冲天、英姿勃发的乱世枭雄。却因为演义和历史中刘备形象的反差，造成了刘备又一个奸诈虚伪的名声。刘备白帝城托孤，对诸葛亮说了一番话，简单来说就是“这孩子你看的上的话就辅佐，看不上的话就废了他”，这是个试探，诸葛亮也不傻，所以承诺辅佐幼主，至死不渝。很多人因此说刘备虚伪，可是他们又如何懂得帝王心术，都是被儒家思想蒙了双眼。还有等等事例，枭雄如此
俗话说“一人得道，鸡犬升天”，虽然不太合适，却又最能表达意思。尊了刘贬了曹，刘备部下也被美化或者神化。比如诸葛亮，在演义中可以说是上知天文下晓地理，前知五百年后知五百年，运筹帷幄之中，决胜千里之外。火烧博望坡，赤壁借东风，巧布八卦阵，七擒孟获，空城退司马，六出祁山，九伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已。俨然一个无所不知无所不能的大忠臣。而正史记载，火烧博望坡是刘备所为，赤壁之战中诸葛亮只是个外交家的形象，诸葛亮不曾用过空城计，七擒孟获基本上是经过大力渲染，六出祁山九伐中原打垮了蜀国的实力，却只剩下个忠臣形象值得后人歌颂。但是因为儒家思想，也将诸葛亮这个政治家改造成了一个战无不胜军事家，蒙蔽了群众的双眼。鲁迅说过“状诸葛多智而近妖”，可以说评价到位。
还有很多人被神化，比如关羽，还把孙坚的斩华雄的战绩扣到了关羽帽子上，大力渲染，好事都归刘备他们了，尊刘贬曹的主旨毁了人们的三国观。但主要原因还是读者，对演义要正视，对演义和历史要区分，不能混淆一谈。
乱世出英雄，三国时期三国鼎立，三雄都有各自的过人之处，李宗吾的《厚黑学》中写到“曹操黑，刘备厚，孙权又黑又厚，却黑不过曹操，厚不过刘备”，这是个简明扼要、一针见血的评价。我也希望大家正视历史，正视演义，不要人云亦云，而要有自己的思想，正确对待、理性思考每一个问题。做一个智者，是学生的目标，更是天下学子的责任。
本人初三，看法如有不同，请海涵。
《三国演义》读后感文本参考【五】
《三国演义》这部古典巨着，是中国几千年沉淀下来的精华，是我们的文化瑰宝。我读完了三国演义，又开始读《三国志》，我像穿越了时空，来到了那个群雄逐鹿、战火纷飞的三国时代。
东汉末年，群雄割据，董卓独霸朝纲，祸乱朝廷，涿郡刘、关、张桃园结义，征战四方，三顾茅庐、结孙权、破曹操、借x、取巴蜀，成就一番霸业。江东孙权，兵精粮足，又有三江之固、长江天堑，据江东而虎视天下。典军校尉曹操，据陈留、讨董卓、破吕布、征袁术、败袁绍、远征乌桓，一统北方，而后征马超、破韩遂，拿x凉，欲征x以霸天下，但兵败于赤壁。此后三国鼎立，互相争斗，互有胜负，三国归晋。
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