德国哲学家叔本华曾说过这样一句话：“青年人首先要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。”叔本华这样谈“孤独与幸福”值得玩味。确实，只有承受孤独，才更能体会生活的幸福。
儒家有言：穷则独善其身，达则兼济天下。承受孤独，不是独坐空想，黯然神伤，而是借孤独之机，完善自己，以待兼济天下，享受幸福。君不见，兰花独生于幽谷而成就其芬芳；君不见，菊花独生于残秋而成就其高洁；君不见，苍松独生于峰顶而成就其傲岸。我们也应如兰、菊、松那样，承受一份孤独，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟历史长河，追溯历史沧桑。我看见孟郊灯下独读，十年寒窗，终有“春风得意马蹄疾”之潇洒；我看见吴道子山中独画，观景摹物，终得“吴带当风”之美誉；我看见王羲之案上独写，数载苦练，终成“飘若浮云，矫若惊龙”之气势。他们承受孤独，在孤独之时独读、独画、独写，终成一代大家，也更深刻的体会了人生幸福之感。前世之事，后世之师。我们正应像前辈那样，承受孤独，成就自己，享受幸福。
数风流人物，看今朝风云变幻。罗洗河独研棋谱，静心思索，才能打破“石佛”时代，成为棋王；黄伯云耐住寂寞，苦心研究，才能铸就倚天长剑，为国争光；青藏铁路工人远离亲人，独处高原，力修铁路，才能架路世界屋脊，畅通中国。他们承受了孤独，在孤独中完善自己，为国奉献，自会体会到真正的幸福。
当然，孤独总会让人心中感伤，但人生总要经历孤独：孤独求学，工作他乡，旅居国外，但正是这份孤独，你才会更深刻地体会与家人团聚的幸福，与亲友相处的幸福，与国人相伴的幸福。
品味了苦涩，才会懂得甜蜜。孤独使人感伤，但在孤独之时，我们可以更专心地学习工作，完善自己，从而享受幸福。
你孤独了，才能创造一个世界。承受了孤独，你才会更加坚强，你才会更好地体会生活的幸福。
德国哲学家叔本华告诉我们，青年人首先要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。此话意味深长。在我看来，学会承受孤独，才可能拥有幸福。
孤独是什么？孤独是一个人的独处，是能让人静下心来上思宇宙之广阔下探人生之浩渺的一种状态。也许你迷恋喧嚣繁华，迷恋被人包围、与人嬉闹的生活。但你曾想过吗，你从这样的生活中得到了什么？短暂的快乐如同轻烟般消逝，留下的只有空虚。你也许惧怕孤独，但当你真正投身其中，你会懂得：只有在孤独中，你才可以冷静地拷问灵魂，思索人生，从而认清自己，也看清周围形形色色的他人。可以说，孤独中，你真正拥有了一个享受自己人生的机会！
在孤独中，孟浩然享受着“岩扉松径长寂寞，惟有幽人自来去”的清幽与闲适；孤独中，陶渊明品味着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然与平和；孤独中，王维体会着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的宁静与舒缓；孤独中，李白一声长啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，展现了他的傲骨与洒脱！
若不是在孤独中咀嚼人生，思考命运，斯宾诺莎怎会写就《神学政治论》，体味启迪民智之幸福？若不是在孤独中勤学苦练、奋发图强，杨丽萍怎会让《雀之灵》灿烂开屏，享受舞台下观众的喝彩为她带来的幸福？若不是在孤独中学习技术、苦练战技，聂海胜、费俊龙怎会出征苍穹，画出龙的轨迹，体会飞入太空、为国争光的幸福？
当然，孤独并不意味着自我封闭，社交是生活与当今世界中心必需的生活技能。但朋友，何妨为你满满的日程表上留下一页空白。只一页，你也会体会到孤独所带给你的静谧与祥和。
世界是一个大舞台，如果这舞台只你一人，不要感到悲凉、寂寞，它是上帝给你的品尝幸福的好机会。一段独步舞也会让你舞出芭蕾的优雅，桑巴的热情！
请记住：生活让我们孤独，是让我们在孤独中体会幸福！
叔本华说：“孤独是幸福、安乐的源泉。”细细品读，其中别有一番深意。孤独让我们摒弃世间的繁华喧嚣，独留一份清净，坚守自己的信念，享受一份心灵的宁静与安详。这，便是幸福。让我们学会承受孤独，去寻求一份幸福。
承受孤独，是安贫乐道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的操守，是“前不见古人，后不见来者”的遗世独立。不为功名利禄而勾心斗角，不为飞黄腾达而奴颜婢膝，圣贤们留守孤独，心存淡泊，何尝不是一种幸福？不沾染世俗的浊气，不屈从，不附炎，让心始终洁净，他们获取了幸福，得到了满足。
承受孤独，是寒窗苦守的毅力，方有点石成金的幸福。离开繁华都市，离开亲朋好友，一大批科研人员扎营西北，他们面对黄沙漫天的恶劣条件，忍受思念的煎熬，铁下心来，刻苦攻关，终于一团蘑菇云在中国的高空出现。这难道不是一种幸福？在孤独中磨练自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人们是孤独的。布鲁诺宣传日心说，结果被烧死在罗马鲜花广场；伽利略醉心科学，却被判终生监禁，得不到别人的理解，忍受他人的嘲笑。他们承受着孤独，但他们却是幸福的，因为他们探求到了真理，打破了思想枷锁。于是，在历经坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，让别人说去吧。”面对孤独，何等坦然，经受孤独，享受幸福。
王顺友，一个普通邮递员，孤独是他生活的常态。他行走在大山深处，跋山涉水，一人一马一壶酒，他承受了孤独，也享受了幸福。这幸福便是及时将信送到山民手中，连通山里与山外的世界。
幸福，并不都是在喧闹繁华处，孤独之中也孕育着幸福。愿我们成为一只只蚕，承受着独守黑暗的孤独，期待着破茧成蝶、留连花间的幸福。
毛毛虫经历了黑暗的磨难，孤独的挣扎，才有破茧成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的种子经历了生命的炼狱，孤独的奋斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未绽的花朵经历了一秋的涵养，一冬的酝酿，才有绽放有春明媚的幸福。
孤独，纵然难耐，它是人生的坎，生活的山，越过它，要摒弃声色，要消除欲望，要专心致志。而孤独后的幸福，是人生更为宁静的体味，是细细咀嚼生活无穷的回味——孤独后，才有真幸福！
我记起一位“狂人才子”，有人这样评价他：“不是宽容社会的产物，而是不宽容社会的见证。”他与政府为敌，抨击专政，两次入狱仍振臂高呼——他是孤独的，但作为知识分子领袖，他不忘己责，宣传“自由民主科学”，有谁能在他的脸上读出一丝失望？李敖又是幸福的。
叔本华说：年轻人，应学会孤独。
丁俊晖，便从孤独中走来，而如今满载幸福，在一个台球弱国里，他执著自己的梦想，8岁为打球远涉重洋，没有志同道合的朋友，只有父亲陪他苦练，拉赞助，打比赛，一场场下来，其中滋味只能自己体会。“神童”不是偶然，因为耐住了生命的孤独！
霍金曾说过，“是剑桥大学安谧的环境给了我创作的灵感”，是的，沉浸在孤独之中，并发现它的乐趣，若非如此，又怎得《时间简史》？人类又怎能向自然再近一步？
孤独，是一种生存状态。耐得住孤独，更需要我们的好心态。《菜根谭》中有句话：苦中乐真，动中静真。那我可不可以说，孤独中有真幸福呢？在人生的难耐处不灰心，在浮躁喧嚷的场所心不浮，那么在享受了孤独之后的生命，是不是也更充实，更丰满呢？
大动的终结，不过是个静字，万变的道理，不过是个零字。孤独，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤独，是掬清水，无欲无求，才容纳天地，登峰造极。品味孤独，享受孤独，之后，才有心灵的真幸福！
孤独，总会使人联想到一个人形影相吊的情形；事实上，它犹如长着刺的玫瑰，尽管长着刺仍旧是玫瑰，拨开孤独冷俊的外表，我们可以看到潜藏的一弘幸福的源泉。
孤独，无数志士仁人所伴随的字眼。君不闻徐志摩“轻轻的，我走了。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的吟叹，他外表孤独的离开，然而康桥的美景在他心中永存，与他诀别，他应感到幸福。他的孤独使他更能体会康桥的美景，当他数年之后回忆起那份孤独，涌入脑海中的是对幸福的追忆。
我们所熟悉的居里夫人，她勤学，她掩藏了自己的美貌，将自己一个人孤零零地置身于科学的探索，她一个人在科学的道路上摸索前进。她在孤独中奋进，在孤独中拼搏，在孤独中追求自己坚定的理想，最终在孤独中取得了成功，她内心是幸福的，因为她的孤独、她的自立、她的严谨的科学态度摘取了科学道路上耀眼的成果。
由此可见，孤独与幸福相伴随。我们在经历孤独的，也会体会独处的幸福。
幸福可由孤独产生，但并不是说追求幸福只能追求孤独，集体中也能产生幸福。孤独与幸福有着如此密切的联系，那对我们有什么启示呢？
叔本华说：“青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”在学习的道路上，固然少不了学习之间的交流与切磋，但我们更应注重的是自己对学问的探索。认准了一个问题，我们就要有钉子般的钻研的精神扎入问题中，去深入掌握这个问题。学习需要培养严肃认真的态度，消遣、闲聊终不能成为栋梁之才。
孤独本身是令人难以忍受的，但孤独的过程却让我们感受到努力进取探索的幸福，乃至让我们体会到一个人独立自主开拓事业的难以言传的幸福，让我们感到充分实现自身价值的幸福。
孤独好比一个人走过一条漫长的大道，你看准了目标往前走，田野里的农民有时面朝田地背朝天地工作，有时抬起他们汗涔涔的面颊朝你笑笑，孤独的你把这一切都藏在脑海里，而这在不孤独时却显得微不足道。当蓦然回首那段路时，幸福之情油然而生，因为你一个人*着自己走过来了，不需要搀扶，不需要施予的帮助，*着自己的脚和坚强的毅力冲过来了，你会快乐地高呼：“我真幸福！”
这就是孤独，经历它，你就能体会经过艰苦攀越的幸福，我们青少年要体味到这种孤独，要接受这种孤独的磨炼，这样才会使我们从雏鹰发展成雄鹰，使我们幻化为脱茧而出的蝴蝶，孤独的过程很艰难，而结果却是幸福的。
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交，孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？
答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出一点惋惜，一丝失望。庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。
如果说庄子的孤独依然是基于对当局、政治的彻底失望，那么更为令人深思的莫过于时代的孤独。鲁迅挥笔“寄意寒星宣不察”时，何尝不悲叹人民之愚昧，不觉解，而布鲁诺被烧死前大声疾呼：“未来的人们会了解我……”又何尝不是对当时整个社会乃至人民的失望，他们有责任感，他们没有选择“出世”——时势并不容许他们这么做。事实证明，他们的选择并没有错。在他们活着的时候，世界一片漆黑，但他们所做的一切擦亮了火花，播下了火种。他们同样是应该感到幸福的，不是吗？
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